من هو صلاح الدين الأيوبي

صلاح الدين، الإسم الكامل صلاح الدين يوسف بن أيوب (يوسف ابن أيوب)، ويسمى أيضا الملك الناصر صلاح الدين يوسف الأول (مواليد 1137-1138، تكريت، بلاد ما بين النهرين [الآن في العراق] توفي في 4 مارس 1193، دمشق [الآن في سوريا])، السلطان المسلم لمصر وسوريا واليمن، وفلسطين، مؤسس السلالة الأيوبية، وهو من الأبطال المسلمين الأكثر شهرة. وفي الحروب ضد الصليبيين المسيحيين، حقق نجاحا كبيرا في الإستيلاء على القدس (2 أكتوبر 1187) والذي أنهي ما يقرب من تسعة عقود من إحتلال الفرنجة.

من هو صلاح الدين الأيوبي؟

ولد صلاح الدين لعائلة كردية مشهورة. وفي ليلة ولادته، جمع والده، نجم الدين أيوب عائلته وانتقل إلى حلب، ودخل في خدمةعماد الدين زنكي بن آق سنقر، حاكم التركي القوي في شمال سوريا. نشأ في بعلبك ودمشق، وكان صلاح الدين على ما يبدو شاب غير مميز، مع إتجاه كبير للدراسات الدينية من التدريب العسكري.

بدأت مسيرته عندما التحق بجماعة عمه أسد الدين شيركوه، وهو قائد عسكري مهم تحت إدارة الأمير نور الدين، الذي كان ابن وخليفة زنكي. أثناء ثلاث حملات عسكرية بقيادة شيركوه إلى مصر لمنع سقوطها في يد حكام المسيحين اللاتينين لمملكة القدس الالتنية، تطور صراع ثلاثي معقد، بين أمالريك الأول، ملك القدس المسيحية اللاتينية (الفرنجة)؛ شاور، الوزير القوي للخليفة الفاطمي في مصر. وشيركوه. بعد وفاة شيركوه وبعد أمر بإغتيال شاور، عين صلاح الدين، في 1169 في سن 31، كل من قائد القوات السورية في مصر ووزيرا للخليفة الفاطمي هناك. يجب أن يعزى صعوده السريع نسبيا إلى السلطة ليس فقط بسبب المحسوبية العشائرية لعائلته الكردية ولكن أيضا لمواهبه البارزة. كوزير لمصر، حصل على لقب "الملك"، على الرغم من أنه يعرف بإسم السلطان.

تعزز موقف صلاح الدين أيضا عندما، في 1171، ألغي الخلافة الفاطمية الشيعية الضعيفة والتي لا تحظى بشعبية، معلنا عودة مصر إلى الإسلام السني، على الرغم من أنه بقي لفترة نظرية تابع لنور الدين، وانتهت تلك العلاقة مع وفاة الامير السوري في 1174. إستخدم ممتلكاته الزراعية الغنية في مصر كقاعدة مالية، سرعان ما انتقل صلاح الدين إلى سوريا مع جيش صغير ولكنه منضبط بدقة للمطالبة بالوصاية علي العرش نيابة عن الإبن الصغير لدولته السابقة. ولكن سرعان ما تخلى عن هذا الادعاء، ومن 1174 حتى 1186 سعي بحماس لهدف توحيد جميع الأراضي الإسلامية من سوريا وشمال بلاد ما بين النهرين وفلسطين ومصر. هذا الذي أنجزه عن طريق الدبلوماسية الماهرة التي دعمتها عند الضرورة عن طريق الإستخدام السريع والحازم للقوة العسكرية. تدريجيا نمت سمعته بوصفه الحاكم السخي والعفيف ولكن حاكم صارم، خالي من الغطرسة، الفجور، والقسوة. على النقيض من الشقاق المرير والتنافس الشديد الذي كان حتى ذلك الحين لإعاقة المسلمين في مقاومتهم للصليبيين، تصميم صلاح الدين الهائل حفزهم علي إعادة التسليح جسديا وروحيا.

استلهم كل فعل لصلاح الدين من خلال الإخلاص العاطفي والثابت لفكرة الجهاد، أو الحرب المقدسة. وكان جزءا أساسيا من سياسته تشجيع نمو وإنتشار المؤسسات الدينية الإسلامية. داعب صلاح الدين علمائها ودعاتها، التي تأسست الكليات والمساجد لاستخدامها، وكلفهم بكتابة أعمال مثقفة، وخصوصا في الجهاد.ومن خلال التجديد الأخلاقي، الذي كان جزءا حقيقيا في طريقته الخاصة في الحياة، حاول إعادة إنشاء مملكته الخاصة بعض من نفس الحماس والحماس الذي كان له قيمة كبيرة جدا عند الأجيال الأولى من المسلمين، في خمسة قرون قبل، غزوا نصف العالم المعروف.

كما نجح صلاح الدين في تحويل ميزان القوى العسكري لصالحه، من خلال توحيد وتأديب عدد كبير من القوات الجامحة من خلال إستخدام تقنيات عسكرية جديدة أو مطورة. أخيرا، في عام 1187، كان قادرا على رمي قوته الكاملة في الصراع مع الممالك الصليبية اللاتينية، وكانت جيوشه مساوين لهم. في 4 يوليو 1187، بمساعدة قوته العسكرية والنقص الهائل في جزء عدوه، حاصر ودمر صلاح الدين في ضربة واحدة جيشا منهكا وجنون للعطش من الصليبيين في حطين قرب طبريا في شمال فلسطين. لذا كانت هناك كثير من الخسائر في صفوف الصليبيين في معركة واحدة، كان المسلمين بسرعة قادرين على غزو ما يقرب من مملكة القدس. عكا، طورون، بيروت، صيدا، الناصرة، قيسارية ونابلس ويافا (يافا)، وسقطت عسقلان (أشكلون) في غضون ثلاثة أشهر. ولكن قمة نجاح صلاح الدين والضربة الأكثر كارثية على الحركة الصليبية كلها جاءت في 2 أكتوبر 1187، عندما استسلمت مدينة القدس، المقدسة إلى كل مسلم ومسيحي على حد سواء، إلى جيش صلاح الدين بعد 88 عاما في أيدي الفرنجة. خطط صلاح الدين للإنتقام من ذبح المسلمين في القدس في عام 1099 عن طريق قتل جميع المسيحيين في المدينة، لكنه وافق على السماح لهم بشراء حريتهم بشرط أن المدافعين عن المسيحية يتركوا السكان المسلمين دون مضايقة.

نجاحه المفاجئ، في 1189 قلص إحتلال الصليبيين للمدن الثلاث فقط، ومع ذلك، فقد شابه فشله في الإستيلاء علي صور، وهي قلعة منيعة ساحلية تجمع فيها شرذمة المسيحين الناجين من المعارك الأخيرة. كانت نقطة تجمع للهجوم المضاد اللاتيني. على الأرجح، لم يتوقع صلاح الدين فعل أوروبي لسيطرته علي القدس، وهو الحدث الذي صدم بعمق الغرب وإستجابت دعوة جديدة لحملة صليبية. بالإضافة إلى العديد من النبلاء الكبار والفرسان الشهيرة، هذه الحملة الصليبية، والثالث، دخل ملوك ثلاث دول في الصراع. ضخامة الجهد المسيحي والإنطباع الدائم جعل معاصريه يطلقون علي صلاح الدين الأيوبي، كعدوهم الباسل والشهم، أن الانتصارات العسكرية وحدها لا يمكن أن يضفي عليه.

كانت الحملة الصليبية طويلة ومرهقة، على الرغم ما هو واضح، وإن كان في بعض الأحيان العبقرية العسكرية المتسرعة لريتشارد الأول (قلب الأسد)، وهنايكمن نجاح صلاح الدين ولكنه غير مقدر. مع الرسوم الإقطاعية القسريةوالمنهكة حاربوا في موسم محدود من كل عام، إرادته التي لا تقهر مكنته من الفوز في محاربته أعظم أبطال العالم المسيحي. إحتفظ الصليبيين بالقليل من موطئ قدم غير مستقر في الساحل المشرقي، وعندما غادر الملك ريتشارد الشرق الأوسط، في أكتوبر 1192، كانت المعركة قد انتهت. غادر صلاح الدين إلى عاصمته في دمشق.

قريبا اشتعلت مواسم الحملات العسكرية الطويلة وساعات طويلة من السيطرة علي السلطة ومات. في حين أن أقاربه جاهدوا بالفعل من أجل أجزاء من الإمبراطورية، إكتشف أصدقائه أن الحاكم الأقوى والأكثر سخاء في العالم الإسلامي لم يترك ما يكفي من المال لدفع ثمن قبره. واصلت عائلة صلاح الدين حكم مصر والأراضي المجاورة كالسلالة الأيوبية، التي إستسلمت للسلالة المملوكية عام 1250.